З. Фрейд. Цивилизация, культура, религия

«Отнять у народа человека, которым он гордится как величайшим среди своих сынов, — за такое дело берешься неохотно и не с легкой душой, тем более если сам к этому народу принадлежишь. Но никакие поучительные примеры не подвигнут меня отставить истину ради мнимых национальных интересов», - так начинается «Человек Моисей», последняя работа великого психолога. Сочинения, включенные в эту книгу, специалисты относят к «позднему периоду», когда Фрейд совершает неожиданный поворот к теме религии. В первой работе он объявляет религию всеобщим неврозом, во второй - вглядывается в природу древнего ужаса и благоговения человека перед невыносимым божественным Отцом. Оба произведения представлены в переводе выдающегося философа и филолога В. В. Бибихина и дополнены его примечанием к последней работе Фрейда.

Что, вероятно, в первую очередь бросится в глаза читателю работы «Моисей и монотеистическая религия», так это некоторая неортодоксальность или даже эксцентричность ее построения: три очерка, сильно различающихся по объему; два предисловия, оба – в начале третьего очерка, и третье предисловие, помещенное посередине этого же очерка, постоянные перечисления и повторы – такие странности не встречаются в других работах Фрейда, и он сам, указывая на них, неоднократно приносит свои извинения. Чем это объясняется? Несомненно, обстоятельствами написания книги: длительным периодом – более четырех лет, – в течение которого она постоянно пересматривалась, и сложными внешними препятствиями на завершающей стадии, серией политических беспорядков в Австрии, кульминацией которых стала оккупация Вены нацистами, и вынужденная эмиграция Фрейда в Англию.

1. Великий психоанилитик размышляет о боге.
2. Последняя большая работа Фрейда.
3. Не наука, а «исторический роман».
4. Диаметрально противоположные взгляды Фрейда на религию.
5. Перевод выдающегося философа В. В. Бибихина.